中国文明浩荡五千年间，农耕文化源远流长。蓄养家畜家禽，历来是东方农耕文明不可或缺的附属传统。
然而随着时代的日新月异，农民蓄养禽畜这一传统却遭受到意想不到的冲击。国民生活区的文明美观，是国家规范管理中的重要一环，蓄养牲畜的脏乱自然需要得到整治，但民生现状却与专家学术产生了矛盾。
针对这一问题，三农问题专家温铁军有他的理解：农村不让养猪牛羊，现在农民连自己养点鸡鸭鹅都不允许了，这明显是矫枉过正，这样是影响民生的。
近些年来，随着美化农村环境的国家战略大行其道，学术界的不少专家对农户提出了质疑，观点认为农户们的许多日常行为是造成城乡交界与乡镇农村环境污染的根源所在。
一时间，哗然，逢年过节的礼花鞭炮影响大气、清明年关的祭祖上坟亦是对环境的污染；如今连蓄养牲畜，都是要被禁止的，那岂不是连农户们每日生火造饭也是危害环境的？
温铁军教授对农村生态环境的分析，不失理智；他认为，杏彩体育官网登录农村的整体生态环境有着其独到的优势，广大农民群众在自家院塘蓄养些鸡鸭走禽，这种小规模养殖行为对整体环境的破坏无伤大雅，甚至可以说微乎其微。
至于说广大乡镇历来的祭祖上坟与燃放鞭炮对大气的破坏，更是无法和重工业废气排放相提并论，在农户身上狠抓废气问题，而不将目光聚集在工业废气上，可以说是舍本逐末，故而在环境问题上因家畜养殖而对农民群体大加问责是不合理的。
中华文化的根源、七亿农民安身立命之本，即是数千年间祚延不断的农耕文化；而东方农耕文化，简单说，便是小农经济。
农田耕作，自然是农耕文化的核心，是小农经济的基础；但蓄养家禽家畜，也绝对是小农经济不可或缺的重要组成部分。不提遥不可及的夏商时代，据可考记载，中国自从公元前的春秋战国时代便推行的小农经济，这是不可否认的事实。
可以这样说，小农经济，就是由农田耕作与禽畜蓄养这两部分组成。不说科技水平极端落后的上古中古，即便是在近代，牛马等大型牲畜也是耕作中的主要劳动力，鸡鸭家禽也是改善饮食条件的重要农产品。
即便如今是现代社会，大型牲畜在许多机械化农业不发达的地区仍是重要的耕地劳力，小型家禽也仍是迎宾待客和日常餐饮中的重要食料。
陆游诗中莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，便是对中华先人在农耕文化中的养殖行为的生动表述，不再蓄养家禽家畜杏彩体育，农耕文化岂能不失色，失其本真。
农耕文化传统渊源，流传千年至今，农民们蓄养家禽家畜已然不单单是为了生活所需，它亦成为了广大农民们的一种满足精神空寂的生活娱乐方式。
袅袅炊烟，鸡犬相闻，所谓乡野之乐，便是如此吧。如果陡然打压或禁止蓄养家禽家畜，农民群体势必久久不能适应，甚至影响到日常生活。
说过传统，接下来再从经济角度上来看蓄养禽畜的问题。中国经济现状极为可观，一日千里，虽然大小城市里频繁上演着万丈高楼平地起，但在许多相对落后地区，仍然有着巨量的农民们过着日出而作日落而息的农耕生活，原始又传统。
作为粮食大国，中国有着近七亿的巨量农民，农民群众在中国人口比例中，牢牢占据着半壁江山。农民数量庞大，农作物的经济效益与经济价值却逐年下降，在这样的现状下，农民们养殖家禽家畜补贴家用，无可厚非。
国情真切，广大农民群体对家禽家畜的依赖性不可忽视。不少贫困地区，蓄养禽畜已经成为了许多农户们的重要经济来源。禁养家禽家畜，无论是否是贫困地区，农户们的基础生活都将受到损害，这无异于在妨碍国家保障民生的重要战略。
事实上，国家对农村民生和农村生态环境是看在眼里的，早在去年，中国政府就推出较完备的调整广大农村蓄养家禽家畜的政策法规。
国家站在纵观全局的高度上，在民生问题和农村生态环境问题之间两相权衡，一方面针对蓄养禽畜并不施加全面禁令，另一方面在全国范围内划定出各地的各级禁养区，如保护水源地、风景名胜区、和城镇居民区等。
上述政策中，在禁养区，对蓄养家禽牲畜明令严打，亦对已然违规建成的大小养殖场予以拆除处分，并给予个体农户合理的经济补偿。
然而国家的这一政策在向地方推行时。却被部分地方政府过分解读，出现强行禁养、强拆养殖场等行为，对民生大事简单敷衍，瞒上欺下。
也正因如此，以温铁军教授为代表的，部分对中国农业的民生现状有着清醒认知的学者与政府工作者才踊跃而起，为中国农民的切身权益奋起而争，因为农民蓄养鸡鸭鹅，已经不单单是简单的养殖业问题，而是以小见大，足以影响整体民生的重要问题。
说到底，想要美化农村环境，彻底改善农村生态环境；还需要从民生这一根本角度出发。有效保障民生，阻止农村人口流失，才是农业发展的可取之道。
中国泱泱，亿万农民生生不息，正是这基数庞大到世界各国都不能企及的中国农民支撑着中国的农业根基。
改善农村，除了从长计议并无他法；妄图一蹴而就，急功近利则必受其乱，在保障民生不受动摇的基础上，调整长远战略，做到改变每一个农民对农村生态环境的重要性的认知，才能真正达到改善农村生态环境的目的。一昧纠结于农民养殖鸡鸭鹅，不免失了格局，亦是取祸之道。
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